國(guó)內(nèi)教育和國(guó)外教育的區(qū)別有哪些？近的幾年，大量學(xué)子出國(guó)留學(xué)，在全球范圍內(nèi)選擇適合自己的院校。上海國(guó)際學(xué)校網(wǎng)提醒在我國(guó)各類留學(xué)出國(guó)人員中，自費(fèi)留學(xué)人員長(zhǎng)期占據(jù)總?cè)藬?shù)的90%，已成為留學(xué)群體的主要力量。隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，以及教育情況的大幅度改觀，面對(duì)越來越多“海歸”與國(guó)內(nèi)大學(xué)生的同場(chǎng)競(jìng)技，在留學(xué)“火熱”的今天，大多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)生都會(huì)有個(gè)疑問：“出國(guó)留學(xué)到底值不值?

　　中外教育對(duì)比：看法各不同

　　中國(guó)學(xué)生在國(guó)外的大學(xué)成績(jī)好、會(huì)學(xué)習(xí)，是不爭(zhēng)的事實(shí)。但成績(jī)好并不等于能力強(qiáng)，尤其是應(yīng)付社會(huì)的能力。許多中國(guó)學(xué)生學(xué)校畢業(yè)后也很難找到一份理想的工作，就說明了這個(gè)問題。

　　相較于國(guó)內(nèi)，海外學(xué)校更重視學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，尤其是人格特質(zhì)的培養(yǎng)。如果學(xué)生在演講、社交、體育和交友等方面有非常強(qiáng)的能力，進(jìn)入國(guó)外的好大學(xué)就相對(duì)容易些。不少學(xué)校認(rèn)為，一個(gè)學(xué)生有樂觀心態(tài)，能說會(huì)道，善交朋友，樂于助人，這樣的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)必然會(huì)好，假如他的成績(jī)不高，可能是老師的教學(xué)和引導(dǎo)有某些問題。有的學(xué)校甚至提出，如果學(xué)生社會(huì)活動(dòng)能力很強(qiáng)，可以不看他的SAT（標(biāo)準(zhǔn)成績(jī)考試）成績(jī)。因此不少國(guó)外高中會(huì)積極鼓勵(lì)學(xué)生參加各種社會(huì)活動(dòng)，以增加學(xué)生進(jìn)入學(xué)校的機(jī)會(huì)。

　　中國(guó)教育態(tài)度與國(guó)外教育態(tài)度的大的區(qū)別在于中國(guó)偏重于灌輸式教育，所以中國(guó)學(xué)生的根基非常扎實(shí)，這是優(yōu)點(diǎn)，但也是缺點(diǎn)，中國(guó)學(xué)生面對(duì)新事物總有畏縮心理，與國(guó)外學(xué)生比起來，創(chuàng)新意識(shí)較差。加上外國(guó)大學(xué)是寬進(jìn)嚴(yán)出，中國(guó)大學(xué)是嚴(yán)進(jìn)寬出，真正需要學(xué)習(xí)的四年大學(xué)生活，在中國(guó)卻被白白浪費(fèi)了。

　　資源優(yōu)勢(shì)：同樣成績(jī)，可赴國(guó)外讀更好的大學(xué)

　　國(guó)內(nèi)優(yōu)質(zhì)教育資源相比國(guó)外少很多，在國(guó)外讀取好大學(xué)也比在中國(guó)容易。若考不上一本，預(yù)計(jì)高考成績(jī)?cè)诙揪€左右的考生，如果家庭經(jīng)濟(jì)條件允許，與其在國(guó)內(nèi)讀于普通本科院校，學(xué)生可考慮選擇出國(guó)升讀世界排名遠(yuǎn)比國(guó)內(nèi)211工程重點(diǎn)院校靠前的海外大學(xué)。

　　成績(jī)?cè)谌揪€左右的學(xué)生：應(yīng)充分挖掘自身特點(diǎn)，尋找適合自己的院校，也可以選擇專業(yè)性更強(qiáng)的院校。

　　分?jǐn)?shù)線在專科線徘徊的考生：赴國(guó)外有機(jī)會(huì)讀本科，如可報(bào)讀英國(guó)、加拿大中等偏上學(xué)校的預(yù)科然后升本科；或報(bào)讀注重職業(yè)教育和培養(yǎng)實(shí)踐能力的院校。

　　模式優(yōu)勢(shì)：更益發(fā)揮自主性

　　國(guó)外的教學(xué)模式更適合那些語言基礎(chǔ)不錯(cuò)，性格開朗，且學(xué)習(xí)能力和生活能力都較強(qiáng)的學(xué)生。

　　學(xué)習(xí)能力不等同于學(xué)習(xí)成績(jī)，中國(guó)學(xué)生不乏頭腦靈活，愛說愛動(dòng)，實(shí)際操作能力強(qiáng)者，也許平時(shí)學(xué)習(xí)不夠刻苦，或?qū)W習(xí)積極性不足，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)一般，但其實(shí)這類學(xué)生尤其適合出國(guó)，因?yàn)閲?guó)外教育強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)開放、學(xué)習(xí)自主性，這種學(xué)習(xí)氛圍將更能激發(fā)這類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣。

　　這是因?yàn)閲?guó)內(nèi)教學(xué)內(nèi)容一般比國(guó)外超前，成績(jī)中等或一般的學(xué)生到了國(guó)外，可以拿到不錯(cuò)的成績(jī)，再加上他們靈活、好奇心強(qiáng)的天性，能較好地適應(yīng)外國(guó)的教育模式。加上沒有“一考定終身”的教育制度，更提倡個(gè)性發(fā)揮、創(chuàng)新、探索、自由的主動(dòng)學(xué)習(xí)模式。鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和提出個(gè)人想法，學(xué)生可更自由地根據(jù)興趣和未來的發(fā)展方向來自由選擇自己的專業(yè)，客觀而言更有利于個(gè)人成長(zhǎng)。

　　文化優(yōu)勢(shì)：了解不同文化開拓眼界

　　在留學(xué)過程中，學(xué)生不僅學(xué)到領(lǐng)先知識(shí)，更重要的是了解到異域文化，明白了西方人的思維方式，學(xué)會(huì)包容不同文化的差異，畢業(yè)后很少會(huì)因無法與外籍同事溝通而苦惱。而且學(xué)生也能掌握和精通外語，語言不會(huì)成為與外國(guó)學(xué)生溝通的障礙。

　　中國(guó)的教育體制在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，多少顯得有點(diǎn)窘破，在全國(guó)人民的強(qiáng)烈呼聲之下，改革也是一種必然，但如何改革才能真正有所突破呢？這是一個(gè)沉重的話題，需要慎之又慎！今天我寫為什么西方的孩子更容易獲得成功的文章是想警醒國(guó)人，繼續(xù)發(fā)揮中國(guó)上千年來大的傳統(tǒng)美德：學(xué)其精華、棄其糟粕；把西方好的學(xué)習(xí)模式和教育方法引進(jìn)來。希望咱們的改革能朝著有利的方向發(fā)展。

　　今天我們從中西方學(xué)校的教育、家庭的教育和社會(huì)環(huán)境的影響來綜合比較，看看為什么西方的孩子更容易獲得成功。

　　一.學(xué)校的教育

　　1、中西方教育的本質(zhì)區(qū)別：

　　西方教育是一種嘗試教育，先讓學(xué)生嘗試進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，然后在解決難點(diǎn)中積累經(jīng)驗(yàn)，后，得出結(jié)論，那是真正屬于自己研究的成果。

　　中國(guó)教育是一種灌輸式教育，先將成人的經(jīng)驗(yàn)告知學(xué)生，讓學(xué)生按已有成功經(jīng)驗(yàn)去操作（并非所謂的真學(xué)習(xí)）按部就班，在經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)實(shí)踐，同樣，也是可以得到自己的結(jié)論，但是往往很難跳出已有的固定模式。

　　兩者的大差異就在于西方教育以人為本，從人的學(xué)習(xí)的本能出發(fā)，符合學(xué)習(xí)論，而中國(guó)教育是一種消除錯(cuò)誤的“生產(chǎn)”教育，將學(xué)生當(dāng)作產(chǎn)品，希望在生產(chǎn)線上生產(chǎn)出的是合格品，而不是次品。正是不能正視“學(xué)習(xí)是可以犯錯(cuò)的”這一規(guī)律，使得學(xué)生缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新思維。

　　2、從教師在課堂中所起的作用看中西方文化教育的差異：

　　西方教育大都是基于人文思想展開的，從小開始培養(yǎng)人的實(shí)踐和分析能力，鼓勵(lì)思想的自由，并對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)。教師的作用，主要是指引者，往往像朋友一般和學(xué)生一起去探討問題，對(duì)于學(xué)生的疑問，經(jīng)常一指圖書館，讓學(xué)生自己去尋找資料，自己做出判斷，盡可能的不去影響學(xué)生的自主思考。它大可能的保護(hù)了人類創(chuàng)造力的根源——思想的自由和自主。

　　如何讓學(xué)生在課堂上感覺開心，使學(xué)生能夠積極投入學(xué)習(xí)，這在西方是老師常常思考的問題。同時(shí)教師鼓勵(lì)學(xué)生在課堂積極發(fā)言，學(xué)以致用。

　　在中國(guó)，課堂屬于老師，老師在講臺(tái)上濤濤不絕的講課，學(xué)生認(rèn)真的聽講、記筆記，對(duì)課本的答案和教師的答案深信不疑，是一種傾向性的灌輸式教育。學(xué)生和老師之間缺乏緊密溝通，造成學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，牢而不固。

　　3、考生成績(jī)的計(jì)算方式也是中西方文化教育的一個(gè)顯著差異：

　　在西方學(xué)生成績(jī)的計(jì)算方式是：課堂紀(jì)律和出勤率占15%，課余作業(yè)成績(jī)占15%，小組互動(dòng)討論占20%，論文寫作和答辯占50%，從這幾個(gè)方面來綜合評(píng)估學(xué)生的綜合情況，比較客觀和公正。由于西方教學(xué)的目的是運(yùn)用，而不是分?jǐn)?shù)，所以分?jǐn)?shù)只是一個(gè)參考值。

　　在中國(guó)，成績(jī)是學(xué)生、家長(zhǎng)和學(xué)校的命根子，一切唯高分是從。一些綜合分?jǐn)?shù)低，而偏科成績(jī)比較嚴(yán)重的學(xué)生，反而被埋沒了。成績(jī)主要以期中和期末考試成績(jī)來定，主要是筆試，比較單一，另筆試的成績(jī)很容易被復(fù)制。像高考這種一考定終身的方式很容易因?yàn)榘l(fā)揮失場(chǎng)，而與大學(xué)教育失之交臂。高分低能那是我們國(guó)人的大悲哀呀！

　　4、從知識(shí)層面來說，西方教育更容易發(fā)掘天才：

　　西方教育重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；注重對(duì)知識(shí)的靈活應(yīng)用，重視“廣”和“博”，對(duì)學(xué)生的教育是點(diǎn)到為止；西方的基礎(chǔ)教育在達(dá)到基本的要求的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有較大選擇的自由。比如，一位學(xué)生對(duì)物理、化學(xué)或生物不感興趣，感覺有很大的困難，可以只選修比較基礎(chǔ)的課程，而選修較多的自己擅長(zhǎng)的感興趣的課程，只選修理、化、生其中的一門，同樣可以達(dá)到高中畢業(yè)要求，也能進(jìn)入頂尖大學(xué)，同樣有機(jī)會(huì)成為“精英”。

　　中國(guó)教育重視基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，注重知識(shí)的灌輸和知識(shí)的熟練掌握，重視“精”和“深”，以數(shù)學(xué)為例，中國(guó)教育使用題海戰(zhàn)術(shù)，教師讓學(xué)生重復(fù)練習(xí)，直至“爐火純青”的地步；所以說，中國(guó)教育是“精英”教育，把那些不能把知識(shí)學(xué)得精深的人淘汰出去。中國(guó)教育要求數(shù)理化各科面面俱到，哪一科學(xué)得不好都有可能對(duì)人生前途造成致命的影響。

　　二.家庭的教育

　　社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。由于歷史傳統(tǒng)、社會(huì)文化背景的不同，中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異，從這些差異中，我們可以找出許多值得中國(guó)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)的觀念和做法!

　　● 西方家長(zhǎng)從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力。重視孩子從小的自身鍛煉，他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)孩子的未來，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神、能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。讓孩子自己動(dòng)手修理摩托車，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡(jiǎn)單木工修理等活計(jì)。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長(zhǎng)為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。

　　中國(guó)的許多家長(zhǎng)望子成龍心切，因而超越孩子實(shí)際水平的高要求、拔苗助長(zhǎng)的教育方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長(zhǎng)過程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長(zhǎng)關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)。似乎學(xué)習(xí)好就是萬能的，而對(duì)孩子的獨(dú)立生活能力、社會(huì)適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識(shí)等則關(guān)心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長(zhǎng)幾乎把孩子的一切都包了下來，做飯、洗衣服、打掃、攢錢供孩子讀大學(xué)、出國(guó)、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。盡管我們的家長(zhǎng)都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因?yàn)樯鐣?huì)的競(jìng)爭(zhēng)，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。

　　● 西方的家長(zhǎng)更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需要。家長(zhǎng)把快樂教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容來實(shí)施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長(zhǎng)商量。心理學(xué)的研究表明，健康的心理對(duì)于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。

　　而中國(guó)家長(zhǎng)對(duì)子女的關(guān)心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至根本無視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。其結(jié)果是在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過低，以至經(jīng)不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄，動(dòng)輒離家出走，甚至輕生厭世。

　　● 西方家長(zhǎng)重視從日常行為與情感中對(duì)孩子進(jìn)行“做人的教育”，注重從內(nèi)心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。

　　而我國(guó)家長(zhǎng)和幼兒教師往往脫離孩子心理發(fā)展的實(shí)際，例如幼兒園時(shí)就提出愛國(guó)主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基礎(chǔ)的行為習(xí)慣、良好的人際交往等與孩子發(fā)展階段相適應(yīng)的“做人的教育”。我們一直談教育要循序漸進(jìn)，這不僅適用于智力教育、知識(shí)教育，同樣適合于做人做事的道德教育。現(xiàn)在我們的孩子道德觀念淡漠，社會(huì)性發(fā)展差，這與家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子基礎(chǔ)的“做人教育”不無關(guān)系。

　　● 西方家長(zhǎng)“鼓勵(lì)創(chuàng)新”,鼓勵(lì)孩子去超越前人，相信孩子具有同成人一樣的獨(dú)立研究和動(dòng)手的能力，能以寬容的心態(tài)去營(yíng)造一個(gè)利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。他們對(duì)孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度，鼓勵(lì)孩子在生活中提出不同的見解，并對(duì)其中的疑問進(jìn)行積極的探索。即使家長(zhǎng)認(rèn)為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會(huì)過多地干涉，而是讓孩子在自己進(jìn)行的探索中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的問題，并予以糾正。

　　而中國(guó)家長(zhǎng)往往“滿足于克隆”，教導(dǎo)孩子在前人面前止步。對(duì)孩子的探索活動(dòng)大部分是持否定態(tài)度的。他們往往把孩子自己進(jìn)行的“探索活動(dòng)”視作“胡鬧”而加以制止。例如美國(guó)孩子拆了家里的鬧鐘，若能裝回，多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)稱贊孩子，若是裝不回，許多家長(zhǎng)會(huì)與孩子一道把鬧鐘裝上，甚至鼓勵(lì)孩子再拆、重裝一次。但中國(guó)孩子若拆了家里的鬧鐘，就算自己能裝回，恐怕也沒幾個(gè)敢告訴家長(zhǎng)的。孩子往往在家長(zhǎng)的嚴(yán)格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。

　　從以上的對(duì)比中我們不難看出，中西方的家庭教育從宏觀到微觀都存在著顯著的差異。外國(guó)家長(zhǎng)重視的恰恰是中國(guó)家長(zhǎng)忽視的。西方家長(zhǎng)教導(dǎo)孩子：跌倒了自己爬起來，做錯(cuò)事自己糾正，自尊并尊重別人，全身心鍛煉，按興趣學(xué)習(xí)。他們鼓勵(lì)孩子成為夢(mèng)想家，成為自己心目中的成功者。中國(guó)的家長(zhǎng)們，您不妨借鑒一下。

　　三.社會(huì)環(huán)境的影響

　　中國(guó)缺的，是責(zé)任教育！對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)、民族負(fù)責(zé)！教育不是只在學(xué)校，還在家里，在周圍環(huán)境，在社會(huì)氛圍。而現(xiàn)在，常見到家長(zhǎng)，學(xué)校，周圍環(huán)境在推卸責(zé)任：

　　家長(zhǎng)說：“我把孩子送到學(xué)校，教育好他就是學(xué)校的責(zé)任”；

　　學(xué)校說：“他逃學(xué)都是因?yàn)橹車木W(wǎng)吧，歌房太多了”；

　　網(wǎng)吧老板說：“我只是開一家店掙點(diǎn)錢養(yǎng)家糊口，是他自己逃學(xué)來玩的”。

　　來看看美國(guó)，經(jīng)常可以見到大人教育小孩，而那個(gè)小孩并不是他的孩子，大人也不是什么教師。為什么？就是因?yàn)椋?ldquo;美國(guó)人把每一個(gè)孩子都當(dāng)作是自己的孩子，教育自己的孩子是每一個(gè)美國(guó)人的責(zé)任”；在英國(guó)，每一個(gè)歐巴桑的威力大家都知道，她們總是在自覺的監(jiān)督年青人的行為，好像警察一般。這兩個(gè)國(guó)家已經(jīng)把教育下一代的責(zé)任交給了每個(gè)公民，每個(gè)公民也在為國(guó)家的未來負(fù)責(zé)。

　　而在國(guó)內(nèi)，又有誰把教育下一代國(guó)人視為自己的責(zé)任呢？看到不認(rèn)識(shí)的小孩有不對(duì)的地方，又有誰會(huì)上前去教育他，指出他的錯(cuò)誤呢？教育制度不完善，官員貪污腐、這些問題的存在，管理者有不可推卸的責(zé)任！你，我，所有國(guó)人，甚至包括受教育者，誰可免責(zé)？如果每人都確實(shí)負(fù)起自己的責(zé)任，又會(huì)是一番什么樣的景象呢？

　　從以上三點(diǎn)可以看出，為什么西方的孩子更容易獲得成功。學(xué)校的教育、家庭的教育和社會(huì)環(huán)境的影響是相互相誠(chéng)的，對(duì)孩子一生的影響是至關(guān)重要的。西方的教育重在啟蒙，發(fā)掘潛力，尊重自由，尊重個(gè)性的發(fā)展。孩子在這三者的潛移默化的影響下，多一份質(zhì)疑，多一份思考，多一份熱情，多一些創(chuàng)造。這是值得我們借鑒的。

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